*الدرس الثالث من سلسلة قصة قارون لفضيلة العلامة المحدث أبو إسحاق الحوينى*
☘☘☘☘☘
قال تبارك وتعالى " إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِن قَوْمِ مُوسَىٰ فَبَغَىٰ عَلَيْهِمْ ۖ وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ "
📌 مز "أتيناه "تذكير بأن هذا المال ليس له،. إنما هو أُتيه
▫كما قال تبارك وتعالى : "وأنفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه" يعنى هو ليس لك فكلمة " أتيناه" يدل على أنه ليس له فضل فى هذا الإيتاء، فلماذا يبغى إذا!‼
▫ هناك قاعدة هى موجودة فى الإنسان الغنى أنه كلما إزداد غنى كلما إزداد لؤماً،
🔸 و لا أدل على ذلك من هذه القصة الصحيحة التى رواها الإمامان الجليلان " البخارى ومسلم " فى صحيحهما من حديث " أبى هريرة " رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال :
🌹 🌹 "كان فى بنى إسرائيل أبرص و أقرع و أعمى أراد الله أن يبتليهم فأرسل إليهم ملكاً فذهب المَلك إلى الأبرص (و البرص هذا عافانا الله وإياكم بياض يكون فى الجلد )
📌 فقال للأبرص : ما تشتهى ؟
قال : أشتهى لوناً حسنا وجلد حسنا وأن يذهب عنى ذلك الذى قذرنى الناس من أجله و إحتقرونى وتجنبوا مجالستى
قال له : أى المال تحب؟ قال : الإبل، فأعطاه ناقة عُشراء، وقال بارك الله لك فيها ودعا الله تبارك وتعالى، فذهب عنه البرص وصار من أجمل الناس
📌 ذهب إلى الأقرع، ما تشتهى؟
قال : أشتهى شعراً حسنا وأن يذهب عنى ذلك الذى قذرنى الناس من أجله
أى المال تحب ؟
قال : فأعطاه بقرة ولوداً بارك الله لك فيها ودعا الله تبارك وتعالى، فأعطاه الشعر الحسن
📌 ذهب إلى الأعمى ما تشتهى؟
أن يرد الله على بصرى وأن يذهب عنى ذلك الذى قذرنى الناس من أجله،
أى المال تحب ؟
قال : الغنم فأعطاه شاة حاملاً وقال بارك الله لك فيها ودع الله فذهب عنه العمى
🔸 ولبث فترة من الزمن حتى صار للأول وادياً من الإبل والثانى وادياً من الأبقار والثالث وادياً من الغنم،
⭕⭕ثم جاءت ساعة الإمتحان، هذه الساعة لابد منها هنا أو هناك أنت هنا تعمل ، هنا أو هناك جاءت ساعة الإمتحان فجاءهم نفس الملك،
▫لكن جاء الأبرص فى صورة رجل أبرص لكى أول ما الأبرص ينظر أليه يقول : سبحان الله،. كنت مثل هذا الرجل يتذكر الجميل، يتذكر الإحسان، جاءه فى صورة رجل أبرص
قال له : عابر سبيل إنقطعت بى الحبال واقع فى أمس الحاجة، أنقطع بى الحبال ولا حيلة لى إلا بالله ثم بك، فاسألك بالذى أعطاك اللون الحسن والجلد الحسن ناقة، أنت عندك مائة ألف رأس، لا أريد عشرين ولا ثلاتين و لا خمسين ناقة واحدة فقط، أتبلغ بها فى سفرى
وبعدين أنظر دخل عليه بيستعطفه بسابق بليته التى رُفعت،
أسألك بالذى أعطاك اللون الحسن والجلد الحسن، ناقة،
فقال له : الحقوق كثيرة أنا مديون،، مديون هوأنت دفعت مليم فى أى رأس ‼هل لك قرش واحد ‼
مديون ‼ كثير من الناس هكذا يكسب وبعدين يبنى عمارات ويشترى أراضى ومع ذلك يشتكى الخسارة طيب أفهمها،
كيف هذا ‼
📌 أنا أفهم إنك أنت خسران يعنى واقف "محلك سر " لكن خسران و بتبنى ‼خسران وبتشترى ‼ كيف هذا يكون؟؟؟
نعم.. لأنه هو كان عامل حسابه إن الألف يكسب خمسين جنية الألف وبيكسبوا ثلاثين فهو خسران عشرين وكثير من الناس يشتكى، هكذا ما يحمد الله، هذا عاقبة معروف ؟!!
قال تعالى : " ولئن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ۖ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ " ▫المسألة ميسوره خالص، يبتلى هذا العاق بمرض يصرف كل الذى جمعه فى ثلاثين عاماً يصرفه فى شهر أو فى شهرين،
"إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ"
قال : الحقوق كثيرة
قال له : يا هذا كأنى أعرفك، ألم تكن أبرص فأعطاك الله لوناً حسناً وجلداً حسنا ؟ ألم تكن فقيرا فأغناك الله؟ فكذب كذبة أخرى ❌
قال : إنى ورثت هذا المال كابر عن كابر، أباً عن جد، نحن كلنا أغنياء، كلنا أغنياء ما عرفنا الفقر فى يوم من الأيام، أباً عن جد،
قال : إن كنت كاذباً سيرك الله كما كنت، فرجع كما كان..
🔸 فذهب للأقرع فى صورة رجل أقرع عابر سبيل، إنقطعت بى الحبال و لا حيلة لى إلا بالله ثم بك،
فهل تعطينى بقرة أتبلغ بها فى سفرى ؟
قال : الحقوق كثيرة
قال : يا هذا كأنى أعرفك ألم تكن أقرع فأعطاك الله شعراً حسنا؟
ألم تكن فقيراً فأغناك الله؟
قال إنى ورثت هذا المال كابر عن كابر
قال : إن كنت كاذباً سيرك الله كما كنت.. فرجع كما كان..
🔸 ذهب للأعمى فى صورة رجل أعمى
عابر سبيل إنقطعت بى الحبال ولا حيلة لى إلا بالله ثم بك،
فهل تعطينى غنمة أو شاة أتبلغ بها فى سفرى؟ قال : يا هذا إنى كنت أعمى فرد الله على بصرى و كنت فقيراً فأعطانى الله كل الذى ترى، فخذ ما شئت، ودع ما شئت فوالله ما
أرزئك اليوم شيئا،
فقال : له أمسك عليك مالك أن الله رضى عنك وسخط على صاحبيك.. 🖌 أنظر اللؤم ‼ وادى من الإبل ، وادى من البقر، لا يريد أن يعطى بقرة؟ فأنظر إلى هذا اللؤم ، فالرجل الغنى كلما إزداد غنى فهو كالرجل شديد العطش الذى يشرب الماء المالح ، يكاد بطنه ينفجر من الشرب ولم يذهب الظمأ ، فهذه حقيقة معروفة
وأنظر إلى لطف الله تبارك وتعالى و عدله أنه جعل السؤال واحد، لكى لا يقول أحد : لا السؤال كان فوق مستوى ذكائى، لو كنت أعطيتنى السؤال الذى أعطيته فلان كنت أجبت،
🔸 سؤال واحد : عابر سبيل إنقطعت بى الحبال ولا حيلة لى إلا بالله ثم بك،
سؤال واحد للكل، كدعوة الرسل ، " أعبدوا الله، اتقوا الله ما لكم من إله غيره "
كلام واحد للكل، فهذا بغى عليهم،
🖌 لماذا بغى عليهم برغم إنه ليست له مَزية؟
" وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ "، أنظر إلى كلمة ( من الكنوز ) ، تبين لك ما عند الله من الغنى من الكنوز ، يعنى هذا الذى فى يد قارون ولا حاجة ، ما يشكل شئ لأنه من الكنوز ،
🖌 " مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ " المفاتح جمع مفتح، المفتاح بتاع الخزائن فإذا كان المفاتيح يحملونها تسعة، فكيف الذى فى الخزائن؟!..." لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ " ، أى لتنيأ العصبة، فلما أنفتح أول الفعل جئ بالباء، لتنوء بالعصبة ، تنوء : التاء مفتوحة، أنفتح أول الفعل يؤتى به بالباء، إذا ضممت أول الفعل، تذهب الباء مباشرة ، تُنيأ العصبة
🖌 كقوله تبارك وتعالى" يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصَارِ"
يأتى فعل يذهب مفتوح لو أنت ضميت ياء الفعل تُحذف الباء، يُذهب الأبصار، المقصود أن هذه المفاتيح تُنيأ العُصبة من النوم وهو شدة الحِمل، أى يمشى بالكاد " أُولِى الْقُوَّةِ " إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لَا تَفْرَحْ، إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ"
يتبع....
*أكاديمية قرآنى منهج حياتى المجانية*
🔸🔸🔸🔸🔸
☘☘☘☘☘
قال تبارك وتعالى " إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِن قَوْمِ مُوسَىٰ فَبَغَىٰ عَلَيْهِمْ ۖ وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ "
📌 مز "أتيناه "تذكير بأن هذا المال ليس له،. إنما هو أُتيه
▫كما قال تبارك وتعالى : "وأنفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه" يعنى هو ليس لك فكلمة " أتيناه" يدل على أنه ليس له فضل فى هذا الإيتاء، فلماذا يبغى إذا!‼
▫ هناك قاعدة هى موجودة فى الإنسان الغنى أنه كلما إزداد غنى كلما إزداد لؤماً،
🔸 و لا أدل على ذلك من هذه القصة الصحيحة التى رواها الإمامان الجليلان " البخارى ومسلم " فى صحيحهما من حديث " أبى هريرة " رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال :
🌹 🌹 "كان فى بنى إسرائيل أبرص و أقرع و أعمى أراد الله أن يبتليهم فأرسل إليهم ملكاً فذهب المَلك إلى الأبرص (و البرص هذا عافانا الله وإياكم بياض يكون فى الجلد )
📌 فقال للأبرص : ما تشتهى ؟
قال : أشتهى لوناً حسنا وجلد حسنا وأن يذهب عنى ذلك الذى قذرنى الناس من أجله و إحتقرونى وتجنبوا مجالستى
قال له : أى المال تحب؟ قال : الإبل، فأعطاه ناقة عُشراء، وقال بارك الله لك فيها ودعا الله تبارك وتعالى، فذهب عنه البرص وصار من أجمل الناس
📌 ذهب إلى الأقرع، ما تشتهى؟
قال : أشتهى شعراً حسنا وأن يذهب عنى ذلك الذى قذرنى الناس من أجله
أى المال تحب ؟
قال : فأعطاه بقرة ولوداً بارك الله لك فيها ودعا الله تبارك وتعالى، فأعطاه الشعر الحسن
📌 ذهب إلى الأعمى ما تشتهى؟
أن يرد الله على بصرى وأن يذهب عنى ذلك الذى قذرنى الناس من أجله،
أى المال تحب ؟
قال : الغنم فأعطاه شاة حاملاً وقال بارك الله لك فيها ودع الله فذهب عنه العمى
🔸 ولبث فترة من الزمن حتى صار للأول وادياً من الإبل والثانى وادياً من الأبقار والثالث وادياً من الغنم،
⭕⭕ثم جاءت ساعة الإمتحان، هذه الساعة لابد منها هنا أو هناك أنت هنا تعمل ، هنا أو هناك جاءت ساعة الإمتحان فجاءهم نفس الملك،
▫لكن جاء الأبرص فى صورة رجل أبرص لكى أول ما الأبرص ينظر أليه يقول : سبحان الله،. كنت مثل هذا الرجل يتذكر الجميل، يتذكر الإحسان، جاءه فى صورة رجل أبرص
قال له : عابر سبيل إنقطعت بى الحبال واقع فى أمس الحاجة، أنقطع بى الحبال ولا حيلة لى إلا بالله ثم بك، فاسألك بالذى أعطاك اللون الحسن والجلد الحسن ناقة، أنت عندك مائة ألف رأس، لا أريد عشرين ولا ثلاتين و لا خمسين ناقة واحدة فقط، أتبلغ بها فى سفرى
وبعدين أنظر دخل عليه بيستعطفه بسابق بليته التى رُفعت،
أسألك بالذى أعطاك اللون الحسن والجلد الحسن، ناقة،
فقال له : الحقوق كثيرة أنا مديون،، مديون هوأنت دفعت مليم فى أى رأس ‼هل لك قرش واحد ‼
مديون ‼ كثير من الناس هكذا يكسب وبعدين يبنى عمارات ويشترى أراضى ومع ذلك يشتكى الخسارة طيب أفهمها،
كيف هذا ‼
📌 أنا أفهم إنك أنت خسران يعنى واقف "محلك سر " لكن خسران و بتبنى ‼خسران وبتشترى ‼ كيف هذا يكون؟؟؟
نعم.. لأنه هو كان عامل حسابه إن الألف يكسب خمسين جنية الألف وبيكسبوا ثلاثين فهو خسران عشرين وكثير من الناس يشتكى، هكذا ما يحمد الله، هذا عاقبة معروف ؟!!
قال تعالى : " ولئن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ۖ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ " ▫المسألة ميسوره خالص، يبتلى هذا العاق بمرض يصرف كل الذى جمعه فى ثلاثين عاماً يصرفه فى شهر أو فى شهرين،
"إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ"
قال : الحقوق كثيرة
قال له : يا هذا كأنى أعرفك، ألم تكن أبرص فأعطاك الله لوناً حسناً وجلداً حسنا ؟ ألم تكن فقيرا فأغناك الله؟ فكذب كذبة أخرى ❌
قال : إنى ورثت هذا المال كابر عن كابر، أباً عن جد، نحن كلنا أغنياء، كلنا أغنياء ما عرفنا الفقر فى يوم من الأيام، أباً عن جد،
قال : إن كنت كاذباً سيرك الله كما كنت، فرجع كما كان..
🔸 فذهب للأقرع فى صورة رجل أقرع عابر سبيل، إنقطعت بى الحبال و لا حيلة لى إلا بالله ثم بك،
فهل تعطينى بقرة أتبلغ بها فى سفرى ؟
قال : الحقوق كثيرة
قال : يا هذا كأنى أعرفك ألم تكن أقرع فأعطاك الله شعراً حسنا؟
ألم تكن فقيراً فأغناك الله؟
قال إنى ورثت هذا المال كابر عن كابر
قال : إن كنت كاذباً سيرك الله كما كنت.. فرجع كما كان..
🔸 ذهب للأعمى فى صورة رجل أعمى
عابر سبيل إنقطعت بى الحبال ولا حيلة لى إلا بالله ثم بك،
فهل تعطينى غنمة أو شاة أتبلغ بها فى سفرى؟ قال : يا هذا إنى كنت أعمى فرد الله على بصرى و كنت فقيراً فأعطانى الله كل الذى ترى، فخذ ما شئت، ودع ما شئت فوالله ما
أرزئك اليوم شيئا،
فقال : له أمسك عليك مالك أن الله رضى عنك وسخط على صاحبيك.. 🖌 أنظر اللؤم ‼ وادى من الإبل ، وادى من البقر، لا يريد أن يعطى بقرة؟ فأنظر إلى هذا اللؤم ، فالرجل الغنى كلما إزداد غنى فهو كالرجل شديد العطش الذى يشرب الماء المالح ، يكاد بطنه ينفجر من الشرب ولم يذهب الظمأ ، فهذه حقيقة معروفة
وأنظر إلى لطف الله تبارك وتعالى و عدله أنه جعل السؤال واحد، لكى لا يقول أحد : لا السؤال كان فوق مستوى ذكائى، لو كنت أعطيتنى السؤال الذى أعطيته فلان كنت أجبت،
🔸 سؤال واحد : عابر سبيل إنقطعت بى الحبال ولا حيلة لى إلا بالله ثم بك،
سؤال واحد للكل، كدعوة الرسل ، " أعبدوا الله، اتقوا الله ما لكم من إله غيره "
كلام واحد للكل، فهذا بغى عليهم،
🖌 لماذا بغى عليهم برغم إنه ليست له مَزية؟
" وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ "، أنظر إلى كلمة ( من الكنوز ) ، تبين لك ما عند الله من الغنى من الكنوز ، يعنى هذا الذى فى يد قارون ولا حاجة ، ما يشكل شئ لأنه من الكنوز ،
🖌 " مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ " المفاتح جمع مفتح، المفتاح بتاع الخزائن فإذا كان المفاتيح يحملونها تسعة، فكيف الذى فى الخزائن؟!..." لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ " ، أى لتنيأ العصبة، فلما أنفتح أول الفعل جئ بالباء، لتنوء بالعصبة ، تنوء : التاء مفتوحة، أنفتح أول الفعل يؤتى به بالباء، إذا ضممت أول الفعل، تذهب الباء مباشرة ، تُنيأ العصبة
🖌 كقوله تبارك وتعالى" يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصَارِ"
يأتى فعل يذهب مفتوح لو أنت ضميت ياء الفعل تُحذف الباء، يُذهب الأبصار، المقصود أن هذه المفاتيح تُنيأ العُصبة من النوم وهو شدة الحِمل، أى يمشى بالكاد " أُولِى الْقُوَّةِ " إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لَا تَفْرَحْ، إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ"
يتبع....
*أكاديمية قرآنى منهج حياتى المجانية*
🔸🔸🔸🔸🔸
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق